Часть текста: с первой публикации в журнале «Аполлон» (1910, № 9), и даже далее, вплоть до первого издания «Камня» (1913), Мандельштам публиковал стихи, которые были написаны не ранее 1909 года, представляя время после знакомства с Вяч. Ивановым и его лекций на «башне» по стихосложению. Позднее поэт сдвинул начало своего творчества на год назад, то есть в досимволистское время, зафиксировав 1908 год как начальную точку в композиции второго издания «Камня» (1916), но более ранние стихи он никогда не вспоминал и не публиковал. 6 См. CC-2, т. 2, с. 41. 7 Цит. соч., с. 7. 8 Там же. 9 Цит. соч., с. 12. 10 В стихах этого времени Наполеон Бонапарт прямо упоминается один раз и еще один раз поэт отсылает к нему намеком, не называя по имени. Оба контекста относятся к стихам времени Первой мировой войны и имеют чисто политический характер. В стихотворении «Европа» (1914) из второго издания «Камня» говорится: Европа цезарей! С тех пор, как в Бонапарта Гусиное перо направил Меттерних — Впервые за сто лет и на глазах моих Меняется твоя таинственная карта. В незаконченном, по-видимому, стихотворении «Какая вещая Кассандра» (1915), опубликованном уже после смерти поэта, упоминается «Рукопожатье роковое // На шатком Неманском плоту...». Имеется в виду встреча Александра I и Наполеона 25 июня 1807 г., которая закончилась...

2. Лекманов О.А.: Осип Мандельштам - ворованный воздух. Примечания

Входимость: 3. Размер: 135кб.

Часть текста: 11 Чуковский Н. О Мандельштаме // Чуковский Н. Литературные воспоминания. М., 1989. С. 153. 12 13 Цит. по: Шумихин С.В. «Мандельштам был не по плечу современникам.». Письма Надежды Мандельштам к Александру Гладкову // Русская мысль. Париж. 1997. 12-18 июня. С. 10. 14 Герштейн Э. Мемуары. СПб., 1998. С. 415. 15 Проза, переводы и письма Мандельштама в этой книге цитируются по изданию: Мандельштам О. Собрание сочинений: в 4 т. М., 19931997, с указанием номера тома римской цифрой и номера страницы - арабской в круглых скобках. 16 17 Слепян Д. Что я вспомнила о Н.С. Гумилеве // Жизнь Н. Гумилева. Воспоминания современников. Л., 1991. С. 196-197. 18 Чему свидетели мы были. Женские судьбы. ХХ век. СПб., 2007. С. 19 Мандельштам Н. Вторая книга. М., 1999. С. 91. 20 Пришвин М. Сопка Маира (фрагмент) // Мандельштам О. «И ты, Москва, сестра моя, легка.». Стихи, проза, воспоминания, материалы к биографии. Венок Мандельштаму. М., 1990. С. 265. 21 Мандельштам Н. Вторая книга. С. 335. 22 23 Там же. С. 542. 24 Гонта М. Из воспоминаний о Пастернаке. С. 542. 25 Если только не подразумеваются «две прелестных комнаты на Морской» улице в Ленинграде, в которых Мандельштамы временно жили в 1925 году (Мандельштам Н. Вторая книга. С. 215). Но на них у Мандельштама никакого официального ордера не было. Далее нам все время придется иметь в виду, что мемуары могут быть не только...

3. Мец А.Г.: Осип Мандельштам и его время. Примечания

Входимость: 2. Размер: 126кб.

Часть текста: «Несколько властный по своей натуре, избалованный к тому же жизненными успехами, откровенный и резкий в выражении своих мнений, Вяч. Ник. обладал, однако, одной трогательной и редкой в таких людях чертой: уменьем подчиняться убеждениям чужого разума и сознаваться в своих ошибках. Поэтому так легко и приятно было работать с князем: он никогда не пользовался своим положением, „спорил до слез“, как он любил выражаться, но всегда уступал, когда убеждался в своей неправоте. <...> В последние годы жизни он особенно интересовался судьбами России, желая дожить до того дня, когда „над русскою землею взойдет свободная заря“» (Острогорский А. Я. Памяти Кн. В. Н. Тенишева. С. VIII). Л. С. Журавлева коснулась и политических симпатий Тенишева и привела данные о назначенной им премии за работу на политическую тему (Указ. соч. С. 211). Вот несколько более детальные сведения о ней: «Как человек, глубоко интересовавшийся социологическими вопросами и жертвовавший для разработки их как своим личным трудом, так и своими средствами, князь В. Н. не только состоял членом Социологического общества в Париже (Societe de Sociologie a Paris), но и почетным членом Интернационального института по социологии (Institut International de Sociologie) (звание, даваемое только ученым). Живо интересуясь социальными вопросами, князь В. Н. еще в 1898 г. пожертвовал 5000 франков на учреждение премии за лучшее сочинение по общей теории революции в виде социологического исследования на почве строго проверенных данных. По фатальной случайности, жюри для присуждения премий собралось через два дня после кончины князя (27 апреля / 10 мая 1903 г.). Так как ни одно из сочинений не оказалось удовлетворительным, то жюри продлило конкурс еще на два года» (Гуревич...

Входимость: 1. Размер: 14кб.

Часть текста: Библиография на русском языке (литература об О.Э. Мандельштаме, 1986 год) 1986 Асадуллин А. Пушкинские традиции изображения Петербурга в поэзии акмеистов // Классическое наследие и современность: Проблемы методологии и методики изучения литературы в вузе в свете решений XXVII съезда КПСС и реформы общеобразоват. и проф. шк.: Тезисы докладов межвуз. обл. науч.-практ. конференции литературоведов (13-16 мая 1986 г.) / Куйбышевский пед. ин-т. Куйбышев, 1986. Вып. 1. С. 112-113. Ахматова А. [Иннокентий Анненский]; [Мандельштам]; [Цветаева] // Ахматова А. Соч. М., 1986. Т. 2. С. 203, 205-207, 209. Баевский В. Давид Самойлов: Поэт и его поколение. М., 1986. С. 33-34, 94, 126, 134-135, 151, 161. (О влиянии поэзии О. М. на стихи Д. Самойлова.) Баранчак С. Переводя Бродского // Поэтика Бродского. Tenafly, 1986. С. 247. Белая Г. Литература в зеркале критики: Современные проблемы. М., 1986. С. 90. Битов А. Битва // Битов А. Статьи из романа. М., 1986. С. 52-65. Богомолов Н. Важная ступень [О кн.: Саакянц А. Марина Цветаева: Страницы жизни и творчества (1910-1922). М., 1986] // ВЛ. 1987. № 9. С. 253-254. Вайль Б. Осип Мандельштам издан в Дании // РМ. 1986. 20 июня. С. 11....

5. Мандельштамовская энциклопедия. Расин Жан

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: Ферте-Мелон, Франция - 26.4.1699, Париж), франц. драматург и поэт, с 1677 придворный историограф короля Людовика XIV. Автор прославленных трагедий, Р. в значит. степени определил драм. канон классицизма (так, именно во времена Р. в театре установилось правило «трех единств» - места, времени и действия) и предвосхитил все дальнейшее развитие европ. драмы. О. М. видел в Р. одного из гл. архитекторов всего здания франц. поэзии, отца александрийского стиха. Так, в ст. «Заметки о Шенье» (1914) О. М. писал: «Шенье принадлежал к поколению французских поэтов, для которых синтаксис был золотой клеткой, откуда не мечталось выпрыгнуть. Эта золотая клетка была окончательно построена Расином и оборудована, как великолепный дворец» (1. С. 278). Р. важен для О. М. не только как знаковая фигура франц. классицизма (наряду с Н. Буало и Мольером), но и как один из первых трагиков Нового времени, в творчестве к-рого сохранилась «прямая связь с нравственным сознаньем античного мира» (Там же. С. 279). В ст. «О природе слова» (1921-22), говоря о «новом вкусе», привитом...

6. Мандельштамовская энциклопедия. Достоевский Федор Михайлович

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: Федор Михайлович Достоевский Федор Михайлович ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (30.10.1821, Москва - 28.1.1881, С.-Петербург), писатель. Вспоминая детство в «Шуме времени» (1923-24), О. М. описывает «материнские русские книги» в родительской библиотеке: «А что такое Тургенев и Достоевский? Это приложение к “Ниве”. Внешность у них одинаковая, как у братьев. <...> На Достоевском лежал запрет, вроде надгробной плиты, и о нем говорили, что он “тяжелый”.». В др. месте О. М. называет одного из своих товарищей по Тенишевскому училищу «начетчик по Достоевскому». И усвоенная в детстве характеристика «тяжелый», и иронич. определение «начетчик» подтверждают мнение Н. М. о том, что О. М. «чурался» Д.: «В стихах и в прозе (О. М. - Е. С.) есть реминисценции из Достоевского, но он никогда не писал и не говорил о нем. Боялся ли он его выводов или его отталкивали теории Достоев- ского-публициста? <...> Люди наших поколений делились на приверженцев Толстого и Достоевского. Мандельштам тяготел скорее к Толстому, чем к Достоевскому, но в общем был свободен от обоих, потому что чувствовал в них ересиархов». Вместе с тем упоминаемые Н. М. реминисценции из Д. и просто переклички с его произведениями присутствуют в творчестве О. М. на всем его протяжении [сверх того О. Ронен атрибутирует О. М. изобретение полифонич. концепции, легшей затем в основу книги М. М. Бахтина о Д. (Ронен. 2000. С. 105), а также вменяет О. М. рефлексию др. теоретич. работы о Д., принадлежащей Ю. Н. Тынянову (Ронен. 2002. С. 150)]. В стих. «Домби и сын» [1913 (1914?)], по мнению С. И. Липкина, «Диккенс воспринят Мандельштамом через Россию, через Достоевского <. > лондонский Сити - это и Петербург Достоевского». Идея возвращения к земле, к метафизич. «почве» Д., усвоенная в контексте орфич. модели В. И. Иванова, различима в стих. «Как этих покрывал и этого...

7. Марголина С.М.: Мировоззрение Осипа Мандельштама. Резюме

Входимость: 1. Размер: 14кб.

Часть текста: ценностей. Такой подход позволяет выявить особую нагруженность текстов и одновременно является предпосылкой их мировоззренческой интерпретации. С помощью циклизации стихов Мандельштама и анализа подтекстов, содержащихся в его статьях, удалось показать следующее. Система ценностей раннего Мандельштама складывается под влиянием полемики с символистской эстетикой и в стремлении к идентификации с чаадаевско-соловьевской традицией («русской идеей»), как она воспринималась в начале ХХ века. Не только идеи Чаадаева, Вл. Соловьева (отчасти К. Леонтьеваи Достоевского), но и их интерпретация в культуре «серебряного века» стали отправным пунктом мировоззрения Мандельштама. С первых самостоятельных шагов акмеист Мандельштам полемизирует с символистским панэстетизмом и релятивизмом, настаивая на незыблемости основных этических норм. Отрицание позитивистской теории прогресса, утверждение безусловности личностного начала и экзистенциальной свободы, идей культурного универсализма и исторической преемственности восходят к историософским концепциям Чаадаева, Соловьева и деятелей религиозного возрождения (Вяч. Иванов, Д. Мережковский, Н. Бердяев, М. Гершензон и др.). «Место человека во вселенной», «ценностей незыблемая скала» — опорные понятия раннего Мандельштама, с которыми он вступает в революцию. Произвол и насилие над личностью, уничтожение культурных ценностей Мандельштам оценивает однозначно отрицательно. Бунту и самоубийственной жертвенности революционеров он противопоставляет «труд и постоянство» — идеал «Вех», а расправу с культурным слоем рассматривает как прекращение истории, иссякание...

8. Мандельштамовская энциклопедия. Мережковский Дмитрий Сергеевич

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: по наблюдению Г. А. Морева также полемически соотносится с «Детьми ночи» (Там же. С. 530), как и образность позднейшего стих. О. М. «Что делать нам с убитостью равнин...» (1937) (Там же. С. 621-622). Влияние историософ. концепции, базирующейся на вольном толковании Апокалипсиса и полож. в основу трилогии М. о рус. царях и заговорщиках, а также целого ряда его статей, отразилась в «гражданских» стихах О. М. 1910-х гг. Среди них «Заснула чернь. Зияет площадь аркой...» (1913; Ro ne n. Р. 86; Немзер. С. 228; Лекманов. С. 496-504, 683-684), «Когда октябрьский нам готовил временщик...» (1917; Лекманов. С. 503) и «Прославим, братья, сумерки свободы...» (1918; Ronen. С. 142). Ср. также заметку О. М. «Кровавая мистерия 9-го января» (1922) со ст. М. «Пророк русской революции (К юбилею Достоевского)» (Лекманов. С. 684). По-видимому, именно из романа М. «Александр I» О. М. узнал анекдот о К. Н. Батюшкове, полож. в основу программного мандельшт. стих. «Нет, не луна, а светлый циферблат...» (1912; Там же. С. 499). В этом же романе М. дважды (гл. 3 ч. 4 и гл. 1 ч. 6) возникает образ «черно-желтого тумана» - ключевой для воплощения имперской темы у О. М. (см. его стих. «Императорский виссон...», 1915). В...

9. Мандельштамовская энциклопедия. Коневской Иван

Входимость: 1. Размер: 3кб.

Часть текста: це раннего символизма», стих. К. «С Коневца»). Также в «Шуме времени» О. М. писал о К. и о его трагич. смерти: «В тот год в Зегевольде, на курляндской реке Аа стояла ясная осень с паутинкой на ячменных полях. Только что пожгли баронов, и жестокая тишина после усмиренья поднималась от спаленных кирпичных служб <.> Жители хранят смутную память о недавно утонувшем в речке Коневском. То был юноша, достигший преждевременной зрелости и потому не читаемый русской молодежью: он шумел трудными стихами, как лес шумит под корень. И вот в Зегевольде, с Эрфуртской программой в руках, я, по духу был ближе к Коневскому, чем если бы я поэтизировал на манер Жуковского и романтиков». Возможно, данный текст полемически направлен против В. Я. Брюсова, к-рый приезжал на место гибели поэта и читал стихи на его смерть. По наблюдению О. Ронена, строка «Кровь строительница хлещет» из стих. О. М. «Век» восходит к образу «Строительницы жизни крови» из стих. К. «Наброски оды» (Ronen. Р. 153; ср. также: Мордерер. С. 154-156). А целый ряд образов стих. О. М. «Прославим, братья, сумерки свободы.» перекликается с мотивами «Праздничной кантаты» К. (Ронен. С. 138-139). Согласно свидетельствам С. Б. Рудакова, он читал К. вместе с О. М. в Воронеже [у Рудакова было посмертное его собр. соч. «Стихи и проза» (М., 1904, с пре- дисл. Брюсова)], а также вел с О. М. споры о творчестве К. и о его месте в истории...

10. Мандельштамовская энциклопедия. Баратынский Евгений Абрамович

Входимость: 1. Размер: 6кб.

Часть текста: «О собеседнике» (1913), разрабатывая тему провиденциального собеседника, О. М. привел стих. Б. «Мой дар убог, и голос мой не громок.» и выделил в нем тему «читателя в потомстве»: «Проницательный взор Боратынского устремляется мимо поколения, - а в поколении есть друзья, - чтобы остановиться на неизвестном, но определенном “читателе”. И каждый, кому попадутся стихи Боратынского, чувствует себя таким “читателем” - избранным, окликнутым по имени.». Это стих. Б. остается в оперативной памяти О. М. и в 1920-е гг. В ст. «Буря и натиск» (1922-23), отмечая развитие В. Ф. Ходасевичем тематики Б., О. М. писал: «Ходасевич культивировал тему Боратынского: “Мой дар убог, и голос мой негромок”, - и всячески варьировал тему недоноска»; О. М. отсылал здесь также к программному стих. Б. «Недоносок»). В 1922 в ст. «Письмо о русской поэзии» О. М. подчеркнул «ямбический дух Боратынского», к-рый он уловил в поэтич. творчестве своего современника, Н. А. Клюева. Евгений Абрамович Боратынский В письме к жене от 17.4.1935 С. Б. Рудаков сравнивал с Б. самого О. М. и сравнение это - в пользу О. М. В ...

Поиск по творчеству и критикеCлово "APPROACH"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "APPROACH"