Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "В"

1. Видгоф Л.М.: О «долгополой» шинели и «садовнике и палаче» в стихотворении О. Мандельштама «Стансы» (1935)

Входимость: 1. Размер: 42кб.

Часть текста: летнею порой 366 . Опальный автор «Стансов», отбывающий ссылку в Воронеже, военным не был и в армию не собирался. Тем не менее весомое заявление первого катрена продолжает не что иное, как именно это описание шинели. Вызывает некоторый вопрос и сама характеристика, которую шинель получает: «Люблю <...> длину до пят». Солдатская шинель, конечно, длиннополая, но полы ее «до пят» никак не доходят - это было бы очень неудобно. Естественно, можно посчитать эту деталь неким поэтическим преувеличением. Допустим; но о том, что сама шинель появляется в «Стансах» не случайно, свидетельствует ее присутствие и в создававшихся в это же время стихах о Каме («Я смотрел, отдаляясь, на хвойный восток.», апрель - май 1935), причем упоминание шинели завершает поэтическое воспоминание о пути к первому месту ссылки, в Чердынь, и последовавшей вскоре обратной дороге: И хотелось бы тут же вселиться, пойми, В долговечный Урал, населенный людьми, И хотелось бы эту безумную гладь В долгополой шинели беречь, охранять 376 . Это некий итог пережитого, сделанный вывод. Причем, заметим, единственный в данном случае названный признак шинели - ее «долгополость». Предложим теперь наше объяснение, возможный ответ на поставленный вопрос. В 1933 г., к 15-летней годовщине создания Красной Армии, была подготовлена художественная выставка «XV лет РККА». Выставке придавалось большое значение, ее проведение рассматривалось как важное государственное мероприятие. Среди...

2. Нерлер П.М.: Cor amore. Этюды о Мандельштаме. Солнечная фуга Осипа Мандельштама: заметки о «Путешествии в Армению»

Входимость: 2. Размер: 51кб.

Часть текста: есть своя предопределенность. В круге общения поэта, в его нелитературных занятиях, в выборе маршрутов его путешествий, наконец — всегда есть некая системная, хотя и не систематическая жесткость. Случайным может быть повод, но не причина, а она лишь на нужное взглянет с улыбкой. В записных книжках Мандельштам признается: «Никто не посылал меня в Армению, как, скажем, граф Паскевич грибоедовского немца и просвещеннейшего из чиновников Шопена... Выправив себе кой-какие бумажонки, к которым по совести и не мог относиться иначе как к липовым, я выбрался с соломенной корзинкой в Эривань (в мае 30-го года), — в чужую страну, чтобы пощупать глазами ее города и могилы, набраться звуков ее речи и подышать ее труднейшим и благороднейшим историческим воздухом» 124 . Столь же закономерен и весь тематический строй посвященных Армении мандельштамовских стихов и прозы. «Книжка моя говорит о том, что глаз есть орудие мышления, о том, что свет есть сила и что орнамент есть мысль. В ней речь идет о дружбе, о науке, об интеллектуальной страсти, а не о „вещах“», — писал он Мариэтте Шагинян 125 . Мандельштам, вечно сомневавшийся в том, «хорошо» или «нехорошо» он живет 126 , в итоге отчетливо сознает, сколь «хорошей» и нужной была для него эта поездка... Само путешествие началось весной 1930 года в одном из сухумских домов отдыха 127 и, обрамленное остановками в Тифлисе, продлилось более полугода. Во что же вылилось пребывание Мандельштама в Армении, чем обернулось общение поэта и страны? Прежде всего — это стихотворный цикл «Армения» (плюс несколько сопутствующих и развивающих стихотворений) и проза: «Путешествие в Армению». Стихи, в основном, были написаны по свежим следам — в октябре — ноябре 1930 года в Тбилиси (вскоре цикл увидел свет — в мартовской книжке «Нового мира» за 1931 год). Над прозой Мандельштам работал в 1931—1932 гг., о чем свидетельствуют его записные книжки и заметки 128 . Само же...

3. Киршбаум Г.: «Валгаллы белое вино…». Немецкая тема в поэзии О. Мандельштама. 3. 3. Немецкая тема в произведениях 1933–1937 годов

Входимость: 1. Размер: 119кб.

Часть текста: свои автопоэтологические положения на большом культурном материале, в том числе и немецком: так, Одиссеева речь 26-й песни Комедии «обратима… и к дерзким опытам Парацельса» (III, 238). «Ключевой признак сопоставления — смелость, дерзкость опытов Парацельса и дантовских тематических и метафорических рывков». А характеризуя фоноритмику 32-й песни «Ада», Мандельштам говорит о том, что «все это приплясывает дюреровским скелетом на шарнирах и уводит к немецкой анатомии» (III, 250). Характерно, что даже в контексте Дюрера Мандельштам отсылает не к немецкой живописи, а к «анатомии». В мандельштамовской концепции немецкой культуры практически начисто отсутствует немецкая живопись. Исключения немногочисленны: мимоходом, в контексте размышлений о грузинском искусстве упомянуты немецкие ренессансные портретисты. Немецкую живопись Мандельштам знал, но целенаправленно не тематизировал. Для сравнения можно взять тему живописи в рамках «французского комплекса». К французскому импрессионизму как теме Мандельштам обращался как в стихах, так и в прозе («Импрессионизм», III, 64–65; «Путешествие в Армению», III, 198–200). Различные сферы культуры приобретают у Мандельштама национальный характер: живопись отдана Франции [324]. Практически исключая живопись из немецкой культуры, Мандельштам косвенно подчеркивал невизуальность...

4. Мандельштамовская энциклопедия. О.Э. Мандельштам. Переводы на иностранные языки и рецепция за рубежом. Болгарский язык

Входимость: 1. Размер: 26кб.

Часть текста: о самобытной стране. В его критической прозе и эпистолярии есть лишь единичные упоминания болгар. Так, в статье «Vulgata» (1922) О. М. писал: «Первые интеллигенты были византийские монахи, они навязали языку чужой дух и чужое обличье. Чернецы, т. е. интеллигенты, и миряне всегда говорили в России на разных языках. Славянщина Кирилла и Мефодия для своего времени была тем же, чем волапюк газеты для нашего времени» (2, 299-300). Но при этом он едва ли идентифицировал Кирилла и Мефодия этнически. В мандельштамовском «пантеоне» они если и занимали особенную нишу, то сугубо панславянскую и пращурную. Актуальный «болгарин» для него - это прежде всего житель одной из беднейших во всей Европе стран. Именно так надо понимать его (болгарина) неожиданное появление в язвительной кинорецензии О. М. (1929) на советский приключенческий фильм «Кукла с миллионами» - дурную кальку с дурного оригинала - американского боевика: «Скучно жить в одной стране, господа, а какая это страна, вы сами догадываетесь. Какие-нибудь последние болгары или чехо-румыны шьют костюмы на заказ у портных, а мы, как вешалки, пялим на себя готовую, стандартную одежонку - без примерки, в принудительном порядке: в плечах топорщится, в проймах жмет» (2, 502). У поэта был и опыт общения с реальными представителями...

5. Гурвич И.А.: Мандельштам. Проблема чтения и понимания. IV. Контрасты авторской позиции Мандельштама. 2. Стихи о Сталине

Входимость: 1. Размер: 61кб.

Часть текста: трагическая интонация сменяется сатирической, пронизывающей последующее, занимающее четырнадцать строк, портретирование Сталина и его окружения. То было не просто неслыханно отважные, по тем временам, стихи — то был дерзкий, поистине безумный поступок, поскольку своей сатирой поэт подписал себе смертный приговор. Но к этому поступку неприложимы житейские мерки; высокое безумие поэта, подчинившего свое перо велению совести, принадлежит к сверхжитейской системе человеческих, нравственных ценностей. Спустя четыре года Сталин вновь возникает в пространстве мандальштамовской лирики. И теперь его присутствием отмечено не одно, а группа стихотворений, разнящихся между собой по своему строению, по своим жанровым признакам (алятва, медитация, ода, стансы). Но они сходны в главном: все они славят Сталина, окружают его ореолом величия. Нечто прямо противоположное стихам 33 года. Несогласуемые, несовместимые подходы к одному и тому же (и еще какому!) объекту — как тут не удивиться, как не призадуматься. Сторонники отдаления подлинного от неподлинного в мандельштамовской поэзии, приверженцы разграничения писатальства и сочинительства по поводу дифирамбических стихов выступали неоднократно. Выставлялись различные доводы в пользу разграничительной точки зрения. Приведу основные, чтобы обозначить рамки полемики. 1. Центральное в этом ряду стихотворение, условно названное “Одой", объявляют художественно несостоятальным — "насильственным и искусственным продуктом" (Н.Я.Мандепьштам).і К вдове поэта присоединяется С.Аве- ринцев, правда, смягчая свое отрицание: “Это не совсем пустая версификация", моментами “Ода" “причастна ман- дельштамовскому гению". Понимай так: в общем-то “версификация пустая", но в чем-то гениальная." Аргументы: “Это сумма мотивов сталинской мифологии". Каждый мотив доведен до нечеловеческой кристальности формы, как у египетского...