Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Б"

1. Успенский Ф.Б.: Работы о языке и поэтике Осипа Мандельштама. Язык поэзии и язык науки. Игра с терминами в стихах 30-х годов

Входимость: 2. Размер: 30кб.

Часть текста: годов Совместно с А. Ф. Литвиной. Я переставил шахматы с литературного поля на биологическое, чтобы игра шла честнее. Когда говорят о существовании особой струи «научной поэзии» в творчестве О. Э. Мандельштама, чаще всего имеют в виду стихотворения, тематически связанные или целиком посвященные тем или иным направлениям научной мысли, в первую очередь таким, как знаменитое «Ламарк» (1932 г). Между тем в наследии поэта есть смысл, как кажется, выделять и комментировать еще одно явление, одновременно более конкретное и более всеобъемлющее, напрямую сцепленное с его интересом к языку научного знания. Речь идет о том, что на поверхностном уровне может быть охарактеризовано как игра с термином, а на более глубинном - как разнообразное использование в поэтической речи принципов научной номинации. Интерес Мандельштама к эволюции научного стиля, имевшей место с конца XVII до конца XIX столетия, очевиден и декларативен: Не обращать внимания на форму научных произведений так же неверно, как игнорировать содержание художественных: элементы искусства неутомимо работают и здесь и там [Мандельштам О. Э. 1993-1999, III: 398]. Прежде всего, как известно, Мандельштама занимали натуралисты. Из законченных статей и незавершенных набросков, посвященных языку науки, можно было бы составить...

2. Меркель Е.В.: Поэтическая семантика акмеизма - миромоделирующие образы и мотивы (Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам). § 3.3. Концепция слова в поэзии Мандельштама

Входимость: 2. Размер: 94кб.

Часть текста: литературной борьбы акмеистов и символистов 277 278 . Вместе с тем, семантические штудии Мандельштама выходят далеко за рамки литературноэстетической полемики: они непосредственно связаны с онтологическими представлениями поэта, его философской картиной мира. В самых первых статьях и эссе («Франсуа Виллон» (1910), «Утро акмеизма» (1912 <1913?>), «О собеседнике» (1913), «Заметки о Шенье» (1915), «Петр Чаадаев» (1914), «Скрябин и христианство» (1915)) поэт задается вопросами поэтической семантики, тесно связанными с проблемой определения сущности слова. Обратимся к статье «Утро акмеизма», которая была задумана как поэтический манифест (правда, отвергнутый соратниками). Знаменательно, что Мандельштам ее начинает с проблем поэтической семантики, или, точнее, семиотики. В первой главке он разграничивает слово поэтическое и слово бытовое. «Сейчас, например, - пишет поэт, - излагая свою мысль по возможности в точной, но отнюдь не поэтической форме, я говорю, в сущности, знаками, а не словом» (2, 142). Подобными же знаками оперируют железнодорожные семафоры, или глухонемые общаются также, не прибегая к «слову как таковому». Отсюда следует мысль о том, что поэтическое слово не исчерпывается смысловым значением, реферативной функцией, ибо «если смысл считать содержанием, все остальное, что есть все в слове, приходится считать простым механическим привеском, только затрудняющим быстроту передачи мысли» (2, 142). Таким образом, для «слова как такового», по Мандельштаму, присуща некоторая избыточность элементов, связанная с другими функциями словесного выражения. Любопытно, что поэт пользуется здесь терминологией футуристов: именно им принадлежит понятие «слова как такового», но Мандельштам...

3. Меркель Е.В.: Поэтическая семантика акмеизма - миромоделирующие образы и мотивы (Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам). § 1.1. Художественное пространство и время в лирике Гумилева в свете становления и развития акмеистической картины мира

Входимость: 2. Размер: 104кб.

Часть текста: поэтологическими, субъектными и другими характеристиками. Интерес к хронотопу было общей отличительной чертой всех направлений русского модернизма, который, обнаружив напряженное внимание к потустороннему, находит его репрезентанты в пространственной сфере. Однако если символисты искали трансгредиентное за наличным хронотопом, то акмеизм предложил иную концепцию пространства-времени, атрибуты которых содержали всю семантическую полноту имманентно, не являясь «окнами к идеальному». Это было вызвано тем, что одним из главных «отмежеваний» акмеистов от символистской эстетики стало стремление вернуть в поэзию реальное (воспринимаемое органами чувств) бытие: «Задачу возвращения феноменальному миру его самоценности и взяло на себя акмеистическое движение» 51 . Николай Гумилев в программной статье «Наследие символизма и акмеизм» (1913) писал о том, что «новое направление» требует «большего равновесия сил и более точного знания отношений между субъектом и объектом, чем то было в символизме» 52 . И далее он недвусмысленно подчеркивает аксиологическую значимость реальных явлений, что априори предполагает трехмерность их художественного воплощения: «Для нас иерархия в мире явлений - только удельный вес каждого из них, причем вес ничтожнейшего все-таки несоизмеримо больше отсутствия веса, небытия, и поэтому перед лицом небытия - все явления братья» (3, 18). Гумилев, выстраивая свою картину мира, испытывал, особенно в раннем творчестве, сильное влияние со стороны...

4. Успенский Ф.Б.: Работы о языке и поэтике Осипа Мандельштама. Оборотная сторона золотого века. XIX столетие в стихотворении «Дикая кошка - армянская речь...»

Входимость: 1. Размер: 15кб.

Часть текста: для одного этого текста. В данном случае подобный поиск ключа тем более оправдан, что Мандельштам эксплицитным образом выстраивает это стихотворение как своеобразную «историю болезни», как фиксацию отрывочных чувств и обостренных лихорадкой впечатлений - тем самым поэт сразу же заявляет о своем праве на нелинейное построение композиции текста, на неожиданное соположение образов с изменяющимися пропорциями, на их калейдоскопичность, причудливую и внезапную смену: Дикая кошка - армянская речь - Мучит меня и царапает ухо. Хоть на постели горбатой прилечь: О, лихорадка, о, злая моруха! Падают вниз с потолка светляки, Ползают мухи по липкой простыне, И маршируют повзводно полки Птиц голенастых по желтой равнине. Страшен чиновник - лицо как тюфяк, Нету его ни жалчей, ни нелепей, Командированный - мать твою так! - Без подорожной в армянские степи. Совместно с А. Ф. Литвиной. Пропадом ты пропади, говорят, Сгинь ты навек, чтоб ни слуху, ни духу, - Старый повытчик, награбив деньжат, Бывший гвардеец, замыв оплеуху. Грянет ли в двери знакомое: - Ба! Ты ли, дружище, - какая издевка! Долго ль еще нам ходить по гроба, Как по грибы деревенская девка? Были мы люди, а стали людьё, И...

5. Мец А.Г.: Осип Мандельштам и его время. Акмеисты: последнее выступление группы

Входимость: 2. Размер: 33кб.

Часть текста: Вступительный чисто теоретический доклад об „аналитическом и синтетическом искусстве 11 сделал Н. Гумилев. Интересным было выступление Сергея Городецкого, уже не в первый раз возвещающего оригинальные „манифесты“ акмеистов. — Пришедшие на смену предыдущим поколениям акмеисты, — говорит Сергей Городецкий, — с полным правом могли повторить историческую фразу: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет“. Состояние русской литературы было до крайности плачевным. Поняв всю ответственность исторически возложенной на них миссии, акмеисты с места в карьер приступили к „очистительной“ работе, и вот теперь, полтора-два года спустя, они имеют полное право сказать, что для очищения русской литературы ими сделано очень и очень много. Чтобы поставить русскую литературу на должную высоту, акмеистам придется еще много поработать, поле их деятельности безгранично широко. Но, избрав единственно верный путь, они „наведут порядок“ в русской литературе. — Есть, — скромно считает С. Городецкий под громкий смех всего собрания, — лишь две личности, которые могли бы очистить литературу: ваш покорный слуга и Алексей Толстой. Часть собрания громко возмущается, другая часть добродушно хохочет над этими новоявленными пророками. Гораздо интереснее было послушать несколько действительно талантливых стихотворений, прочитанных самими авторами: С. Городецким, М. Зенкевичем, О. Мандельштамом и другими. <...>» Агасфер . 159 В «Литературке» (Воскрес. веч. газета. 1914. 27 апр.) «Последнее очередное собрание Всероссийского Литературного общества <...> можно назвать одним из наиболее оживленных. Чувствовался задор, энергия, живучесть той свежей массы, которая ворвалась в „Литературку“ вместе с молодежью. Надо ведь сознаться — „старики“ были бессильны сами в поползновении оживить общество, была инициатива, желание, но не было силы, физической и духовной возможности, нужно было расшевелить, взбудоражить...