Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Т"

1. Гурвич И.А.: Мандельштам. Проблема чтения и понимания. III. Противоречие в пределе: Мандельштам. 1. Обретение своего лица

Входимость: 1. Размер: 18кб.

Часть текста: глазах перестает быть юным, или иначе: юность с элементами зрелости. Опять всмывает вопрос о символизме. Бели коренные идеи символизма (двоемирие, запредельная тайна) Мандельштама почти не затронули, то, возможно, к опытам “русских символистов” восходят свойственные автору “Камня” эмоциональные состояния (тоски, одиночества, неприкаянности). Возможно, но необязательно: такого рода состояния встречаются на самых разных участках литературы, причем не только ХХ века. И вообще — вправе ли мы опираться на выражение состояний, настроений при характеристике позиции поэта? Вторичное не должно заелонять главного, а о нем твердо сказано авторитетным исследователем: “Для символистов предмет был иносказанием; за ним стояло другое, отвлеченное, сверхчувственное. У Мандельштама же вещь остается вещью” .* Стихи начинающего поэта богаты зорко увиденными предметными, вещными подробностями, нередко сочленяющимися в живописное целое: “Немного красного вина, / Немного солнечного мая — / И , тоненький букет ломая, / Тончайших пальцев белизна”. Символист тут бы непременно поставил запятую, чтобы преобразить картину, окутать ее пеленой нездешней таинственности. А Мандельштам уверенно ставит точку. Преображение живописующего елова осуществится позднее, но в совершенно несимволистском духе. Насколько далека мандельштамовская лирика от символизма, настолько же она, как уже говорилось,...

2. Меркель Е.В.: Поэтическая семантика акмеизма - миромоделирующие образы и мотивы (Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам). § 2.2. «Вещество существования» в художественном мире Ахматовой: природные субстанции, предметность, телесность

Входимость: 1. Размер: 66кб.

Часть текста: сложному и напряженному внутреннему бытию лирической героини. Но объединяет эти две сферы особый прием, заключающийся в емкой фрагментарности двух указанных ипостасей. Ахматова редкими, но выразительными «мазками» дает картину и переживаний героини, и соответствующим (или наоборот - антитетическим) им явлениям природы, вещного мира. Причем ее лирическая логика порой парадоксальна и основана на «странных соответствиях», как отмечал В.М. Жирмунский, Ахматовой свойственен «неожиданный, капризный поворот мысли» 201. Такой «поворот» инспирирует особую семантическую аттракцию, повышает аксиологию вещи как выразителя неуловимого состояния. «В отличие от других вещелюбов, Анна Ахматова обладает способностью понимать и любить вещи именно в их непонятной связи с переживаемыми минутами», - писал М. Кузмин еще в 1912 году . И именно на психологической стороне ахматовских «вещных» стихов останавливалось большинство писавших о ее раннем творчестве: «Чувство нашло себе новое выражение, - говорит Б. Эйхенбаум, - вступило в связь с вещами, с событиями, сгустилось в сюжет» . А по В.В. Виноградову, вещные образы Ахматовой выполняют двойную - номинативную и психологическую - функции: «...то кажется, что они непосредственно ведут к самим представлениям...

3. Кувалдин Юрий: Улица Мандельштама. Глава 25

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: На площади черные старухи бросали хлеб голубям. Сел на велосипед и всю дорогу, пока ехал полем, потом кладбищем, превратившимся в березовую рощу, перелеском, опять полем, - в голове звучало: цари, цари... Хлебниковские вещи и раньше приходили на память. Обрывочно, строками, словами. Но тут я разглядел какую-то неуловимую связь с Мандельштамом, ту льнянокудрую разноголосицу магазина, московских улиц... И Борис по-новому представился, и Пимен заговорил иначе. Келья его в Святогорском монастыре вспомнилась не как музейная, но обжитой, с крошками хлеба на столе, с крынкой молока и огарком свечи, с запахами дерева, камня, земли и человеческого дыхания... Быть может, Мандельштам ее увидел такой же? Григорий показался ему давно знакомым, и мысль случайная мелькнула о неких совпадениях косвенных... "На розвальнях, уложенных соломой,//Едва прикрытые рогожей роковой,//От Воробьевых гор до церковки знакомой//Мы ехали огромною Москвой...//По улицам меня везут без шапки,//И теплятся в часовне три свечи...//Царевича везут, немеет страшно тело - //И рыжую солому подожгли". Будто бы он - Григорий и только что Пимен ему сообщил, что Димитрий ему ровесник. Действовать нужно быстро и решительно. Он совсем НЕ ТОТ, кто он есть, он другой - самозванец... "По улице меня везут без шапки..." Свое самозванство Мандельштам ощущает еще подсознательно. САМОЗВАНСТВО НА ЗВАНИЕ РУССКОГО ПОЭТА. Оно преследует его всю жизнь, это сомнение в настоящести происходящего, это доказывание: "Пора вам знать, я тоже современник..." - читай - не сторонний, свой, ваш. И тут же: "Чур! Не просить, не жаловаться! Цыц!//Не хныкать! Для того ли разночинцы//Рассохшие топтали сапоги, чтоб. я их нынче предал?" "А в Угличе играют дети в бабки..." По поводу этого угличского стихотворения один из комментаторов обмолвился даже о неославянофильстве Мандельштама, таинственности и неопределенности этой...

4. Сергей Иваныч

Входимость: 1. Размер: 7кб.

Часть текста: бывало, как рассерженный лев, будущий оратор-армянин на тщедушного с. —р. или с. —д. и вытянут птичьи шеи те, кому слушать надлежит. Память любит ловить во тьме, и в самой гуще мрака ты родился, миг, когда — раз, два, три — моргнул Невский длинными электрическими ресницами, погрузился в кромешную ночь и в самом конце перспективы из густого косматого мрака показалась химера с рысьими жандармскими глазками, в приплюснутой студенческой фуражке. Для меня девятьсот пятый год в Сергее Иваныче. Много их было, репетиторов революции. Один из моих друзей, человек высокомерный, не без основания говорил: «Есть люди-книги и люди-газеты». Бедный Сергей Иваныч остался бы ни при чем при такой разбивке, для него пришлось бы создать третий раздел: есть люди-подстрочники. Подстрочники революции сыпались на него, шелестели папиросной бумагой в простуженной его голове, он вытряхивал эфирно-легкую нелегальщину из обшлагов кавалерийской своей, цвета морской воды, тужурки, и запрещенным дымком курилась его папироса, словно гильза ее была свернута из нелегальной бумаги. Я не знаю, где и как Сергей Иваныч усваивал. Эта сторона его жизни для меня, по молодости лет, была закрыта. Но однажды он затащил меня к себе, и я увидел его рабочий кабинет, его спальню и лабораторию. Об эту пору мы с ним делали большую и величаво бесплодную работу: писали реферат о причинах паденья Римской империи. Сергей Иваныч залпами в одну неделю надиктовал мне сто тридцать пять убористых страниц клеенчатой тетрадки. Он не задумывался, не справлялся с источниками, он выпрядал, как паук, — из дымка папиросы, что ли, — липкую пряжу научной фразеологии, раскидывая периоды и...

5. Черашняя Д.И.: Лирика Осипа Мандельштама - проблема чтения и прочтения. Динамика сюжета и встречное движение времени в «Стихах о неизвестном солдате»

Входимость: 1. Размер: 92кб.

Часть текста: поэтики в значительной степени обусловлены контекстом американской науки, в рамках которой Елена Юрьевна работает. Сегодняшний докладчик — Дора Израилевна Черашняя также является специалистом по Мандельштаму. Однако, работая в Удмуртском государственном университете, она развивает подход, который наследует идеи отечественной теории текста. Эта теория развивалась не в одной научной школе и, соответственно, существует в ряде вариаций. Дора Израилевна представляет формацию научной школы, основанную Борисом Осиповичем Корманом. Это крупный ученый, близкий к структуральному литературоведению. Как обозначить направление, к которому принадлежит Корман? Черашняя Д.И. Оно обозначено М. М. Бахтиным как «теория автора». Хоружий С.С. То есть с Бахтиным более прямое родство, чем со структурным литературоведением? Черашняя Д.И. Да. Хоружий С.С. И даже Бахтин более близок этому направлению, чем Лотман? Черашняя Д.И. Безусловно. Бахтин, далее Виноградов, Тынянов. Хоружий С.С. Понятно. Конечно, в деталях эту линию мы, не будучи профессиональными филологами, особо себе не представляем, но назывным образом ее прочертить стоило. Для нас же существенно иное. Дора Израилевна полагает, что в таком сложном филологическом контексте, как углубленный разбор поэтики Мандельштама, идеи синергийной антропологии также полезны. И наоборот: оказалось, что и теория текста, в русле которой работает Дора Израилевна, хорошо приложима непосредственно к материалу русской религиозной философии. В частности, Дора Израилевна провела исследование текстов Л. П. Карсавина, и оказалось, что целый ряд собственно философских идей в таком структурно-текстологическом анализе освещается лучше, чем с позиций метафизики, или теории всеединства, или теории...