Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Р"

1. Паломничество Карла Великого в Иерусалим и Константинополь (отрывки)

Входимость: 1. Размер: 15кб.

Часть текста: Карла Великого в Иерусалим и Константинополь (отрывки) ПАЛОМНИЧЕСТВО КАРЛА ВЕЛИКОГО В ИЕРУСАЛИМ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ (отрывки) 1 Переплыли воду реки Лалис, Едут верхами вдоль страстной земли. Видят: древний город Ерусалим. День был прекрасен, к привалу пришли, В монастырь явились дары сложить И на ночлег гордецы разошлись. Приготовил Карл чудные дары. В сводчатый цветной пришел монастырь. Там стоит алтарь: Отче наш святый, Здесь апостолам Бог читал Псалтырь. Здесь двенадцать кафедр еще видны, Тринадцатый трон — пуст, заперт на ключ. Карл туда вошел, от радости ликует, Как увидел кафедру, к ней подошел вплотную. Сел император чуть— чуть отдохнуть. Двенадцать пэров кольцом стали вокруг: Здесь еще никто сидеть не дерзнул. Карл поднял голову, светел лицом. На него взглянув, иудей вошел. Взглянул на Карла — дрожь его берет, Глядеть боится: слишком горд Карлон, Чуть не споткнулся и выбежал вон. По мраморной лестнице входит в дом, Вошел к патриарху и речь повел: «Идем в монастырь, готовьте купель, Хочу креститься как можно скорей! Вошли в монастырь двенадцать князей, С ними тринадцатый — всех красивей: Сам Господь Бог, как я уразумел. Господь с дюжиной апостолов всей». Услышал — ризу надел патриарх, В белых стихирях клириков позвал, Рясы, клобуки одеть приказал. С пышным клиром к Карлу выходит сам. Ему навстречу государь Карлон, Снял корону и наклонил свой лоб. Облобызались, ведут разговор. Сказал патриарх: «Вы откуда, сир? В мой монастырь никто не...

2. Видгоф Л.М.: О «долгополой» шинели и «садовнике и палаче» в стихотворении О. Мандельштама «Стансы» (1935)

Входимость: 1. Размер: 42кб.

Часть текста: порой 366 . Опальный автор «Стансов», отбывающий ссылку в Воронеже, военным не был и в армию не собирался. Тем не менее весомое заявление первого катрена продолжает не что иное, как именно это описание шинели. Вызывает некоторый вопрос и сама характеристика, которую шинель получает: «Люблю <...> длину до пят». Солдатская шинель, конечно, длиннополая, но полы ее «до пят» никак не доходят - это было бы очень неудобно. Естественно, можно посчитать эту деталь неким поэтическим преувеличением. Допустим; но о том, что сама шинель появляется в «Стансах» не случайно, свидетельствует ее присутствие и в создававшихся в это же время стихах о Каме («Я смотрел, отдаляясь, на хвойный восток.», апрель - май 1935), причем упоминание шинели завершает поэтическое воспоминание о пути к первому месту ссылки, в Чердынь, и последовавшей вскоре обратной дороге: И хотелось бы тут же вселиться, пойми, В долговечный Урал, населенный людьми, И хотелось бы эту безумную гладь В долгополой шинели беречь, охранять 376 . Это некий итог пережитого, сделанный вывод. Причем, заметим, единственный в данном случае названный признак шинели - ее «долгополость». Предложим теперь наше объяснение, возможный ответ на поставленный вопрос. В 1933 г., к 15-летней годовщине создания Красной Армии, была подготовлена художественная выставка «XV лет РККА». Выставке придавалось большое значение, ее проведение рассматривалось как важное государственное мероприятие. Среди представленных на выставке работ...

3. "Египетская марка" Осипа Мандельштама - пояснения для читателя. Глава II

Входимость: 1. Размер: 114кб.

Часть текста: героиня назначает герою свидание на «набережной канала», в «отдаленнейшей части города». В. Гарднер в стихотворении «Товарищу-поэту», перечисляя места дружеских свиданий, упирает на их множественность: «Ты подожди меня в картинной галерее; / Мой друг, опаздывать в характере славян. / Будь мне свидание назначено в аллее, / В книгохранилище, на выставке, в музее, / Не унывай, терпи, доверчивый баян!» Набоков в «Других берегах» и вовсе называет совершенно иные, чем О. М., места встреч в Петербурге 1916 г., имея в виду, правда, исключительно любовные, интимные свидания: «Мы сиживали на скамейках в Таврическом Саду, сняв сначала ровную снежную попону с холодного сидения, а затем варежки с горячих рук. Мы посещали музеи <…> В этих музеях мы отыскивали самые отдаленные, самые неказистые зальца». Эпитет «тяжелорунные», вероятнее всего, попал в «EM» из поэтического словаря Фета. Ср. в его ст-нии «В те дни, как божествам для происков влюбленных…» (1886):...