Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Ч"

1. Бушман Ирина: Поэтическое искусство Мандельштама. III. Жанр - тематика - настроение

Входимость: 2. Размер: 23кб.

Часть текста: стихотворения, посвященные историческим личностям или литературным произведениям, носят ярко выраженный лирический, иногда лирико-юмористический характер. Поэтому стихотворное творчество Мандельштама можно в целом отнести к лирическому жанру. Однако лирика Мандельштама пронизана элементами эпоса, в первую очередь античного. Мандельштам никогда не занимается простым переложением в стихи античной истории или мифо<л>огии. Если отдельный миф является темой стихотворения, то он подвергается исключительно своеобразной лирической обработке (например "С розовой пеной усталости у мягких губ... ''). Кроме того, античный, в первую очередь древнегреческий эпос постоянно присутствует в лирике Мандельштама, помимо основной темы стихотворения, в сравнении, метафоре или эпитете, чаще же всего наполняет все стихотворение, причудливо переплетаясь в нем с действительностью, с личными переживаниями автора, таков почти весь цикл "Tristia". При этом Рим не всегда является частью собственно античной тематики, а иногда только соприкасается и перекликается с нею, так как для Мандельштама Рим не только прекрасный итальянский город, но и не только древняя империя, а символ величия человеческого гения, проходящий через все эпохи европейской культуры. Природа - тот же Рим и отразилась в нем. 46 Не город Рим живет среди веков, {23} А место человека во Вселенной. 47 По этим...

2. Гурвич И.А.: Мандельштам. Проблема чтения и понимания. III. Противоречие в пределе: Мандельштам. 5. Звук и слово

Входимость: 2. Размер: 31кб.

Часть текста: плана, при этом теория языка приобретает густую субъективную окраску. Вот исходные формулировки: “Русский язык — язык эллинистический”, “Эели- нистическую природу русского языка можно отождестллять с его бытийственностью. Слово в эелинистическом понимании есть плоть деятельная, разрешающаяся в событие" (2,176). Для нас “эллинизм" - термин, обозначающий определенный период античной истории, а для Мандельштама это, судя по всему, античность как неделимое целое, и “эллинистический" — то же самое, что “античный". В чем- то приведенные определения, действительно, соприкасаются с миропониманием древних. Античности, как давно замечено, свойственна мера плотскости, телесности, применяемая едва ли не универсально. К нематериальным явлениям прилагаются материальные характеристики, вещественные показатели. “Телесен" голос (Лукреций), “телесны" идеи и сущности (Платон), говорится: “тело добродетели" (Ксенофонт); в том же ракурсе видится стих, стиховая метрика — как “нечто живоеЗ одушевленное, физическое" (Дионисий Галикарнийский). 1 Возможно, отсюда и отправлялся Мандельштам, отстаивая “элли- нистичность" русского языка. Но его формулировки явно шире идеи телесного, да и само телесное толкуется своеобразно. Кроме того, автор оперирует понятием “внутреннего эллинизма". Подразумевается обыденная реальность древности: “эллинизм — это домашняя утварь, посуда, все окружение тела... всякая собственность становится символом; русский язык творит ‘образы’, как утварь, ...

3. Адамович Г. В.: Несколько слов о Мандельштаме

Входимость: 2. Размер: 29кб.

Часть текста: тесный круг людей, которые знают, — не думают, не считают, а именно знают, — что Осип Мандельштам — замечательный поэт. Дождется ли он когда-нибудь широкого признания, как дождался его в наше столетие Тютчев или хотя бы Анненский, — о сколько-нибудь «широком» признании которого говорить, правда, не приходится, но к которому тянутся, И все настойчивее тянутся, нити какого-то особого, ревнивою восхищения, будто в его прерывистом, «мучительном» шепоте иные любители поэзии уловили нечто, именно к ним обращенное, им завещанное, такое, чего не нашли они у других русских лириков. Будущее Мандельштама не ясно. Он может надолго, и даже, пожалуй, навсегда, остаться поэтом «для немногих», — хотя, надо надеяться, эти «немногие» не дадут себя смутить или переубедить скептическим недоумением так называемой «толпы». Что в конце концов определяет общее значение и ценность поэтического творчества? Не только самый состав слов, органичность ритма, прелесть отдельных строк, острота или меткость образов, но и то целое, что творчество безотчетно выразило. Качество стихотворной ткани — на первом месте, при низком ее качестве все другое превращается в жалкие претензии, но не все им исчерпывается. В этом смысле два величайших русских поэтических имени — Пушкин и Блок, и как бы ни поблекло кое-что из блоковского наследия, казавшегося когда-то головокружительно-прекрасным, — в частности «Двенадцать». — Блок один в наш век Пушкину противостоит и до известной степени ему отвечает и его продолжает. Добавлю, что многие стихи Блока — из «Земли в снегу», из «Ночных часов»,...

4. Мандельштам Надежда: Вторая книга. Трое

Входимость: 2. Размер: 28кб.

Часть текста: Гумилев и Мандельштам - до последнего дня называли себя акмеистами. Я всегда спрашивала, что объединяло трех совершенно разных поэтов с разным пониманием поэзии и почему была так крепка их связь, что ни один не отрекся от юношеского союза, длившегося один короткий миг. Мандельштам отшучивался. Ахматова же - особенно в старости - постоянно говорила об акмеизме, но на мой вопрос ответить не могла: связь трех поэтов казалась ей чем-то само собой разумеющимся. Рассказы Ахматовой касались обстоятельств, при которых произошел разрыв с символистами, вернее, с Вячеславом Ивановым, состава "Цеха поэтов" (первого) и образования группы акмеистов. Я кратко передам основные факты, как они мне запомнились с ее слов. (Их немного - она повторялась, как многие старики.) Гумилев, глубже связанный с символистами, чем Ахматова и Мандельштам, постепенно отходил от них, потому что присматривался к поэтической работе своих младших друзей и жены и начинал осознавать внутреннюю пустоту теорий Вячеслава Иванова. "Блудный сын" Гумилева ("Первая акмеистическая вещь Коли", - говорила Ахматова) был прочитан в "Академии стиха" [50] , где княжил Вячеслав Иванов, окруженный почтительными учениками. Вячеслав Иванов подверг "Блудного сына" настоящему разгрому. Выступление было настолько резкое и грубое ...

5. Гурвич И.А.: Мандельштам. Проблема чтения и понимания. III. Противоречие в пределе: Мандельштам. 4. Функция повтора

Входимость: 2. Размер: 16кб.

Часть текста: причем, часто повторы выполняют функцию смыслового ключа, семантической точки отсчета и тем обогащают контекст лирического высказывания. Приложима ли предложенная классификация средства-приема к Мандельштаму? В главном, видимо, да. Но сразу же нужно оговориться: в ман- дельштамовской поэзии и само содержание повтора, и его функциональное использование качественно своеобразны, похожее здесь оказывается непохожим. Общепризнанные формулы пригодны лишь при условии их уточнения, а то и видоизменения. Допустимо, что на этом участке творчества не наблюдается “открытого разрыва” с про^ым, с традицией; был скорее всего не разрыв, а спор, принявший притом довольно острую форму. Тоже немало. Вернемся вновь к тому разделу лирики Мандельштама,. который именуется “Стихи 1921 — 1925 годов”. В этот раздел, кроме “Грифельной оды”, входит еще ряд произведений, концентрирующих в себе особенности художественного мышления поэта. Поостережемся преувеличений: лирика XIX в. отнюдь не изобилует повторами. Но при желании их нетрудно отыскать у многих поэтов — крупных и второстепенных. Надо только признать, что там они чаще всего не задерживают на себе читательского взгляда, так как повторяющиеся елова не претерпевают семантических...